ويعتمد الشاعر محمد إبراهيم حمدان على أسلوب الفضيحة التي يجب أن تترك وجوه الغدر سافرة وتكشف حيثيات وأسباب ما يدور بأسلوب يبتعد فيه عن الرمز حتى لا تؤل معانيه إلى غير ما يقصد ويلجأ إلى الدلالات لتتسع بقعة الضوء حول الفجيعة وأسبابها يقول في قصيدة صلوات عاصفة كبت خيل الرهان بكل ساح .. وباقي الخيل تشتر اللجاما توحد الشعوب على اختلاف .. وفي التوحيد نزداد انقساما وحاصرنا النفاق بحسن قول .. وسوء الفعل أورثنا اللثاما أضعتم في مزاد العصر شعباً .. وأرضاً حرةً .. ودماً حراما.

ويقول الشاعر مهند صقور إن أسباب ما يدور في وطننا هو تدخل كبير من العرب الذين باعوا أنفسهم للكيان الصهيوني فعبثوا ببعض شبابنا وغدروا بمنظومتنا القومية والوطنية وراحوا يبذلون قصار جهدهم لزرع الفتنة حتى يبقى وطننا ممزقاً تابعاً لا حول له ولا قوة يقول في قصيدة قم ناجي جلق .. تكالب الغرب والأعراب تتبعه .. وأمطرونا على شاشاتهم لغبا بني سعود وأي الشوءم إن ذكر .. ما راح ينفث من غلوائه الجربا أمطرتهم لاهبات القول لاذعةً .. وقلت فيهم مقالاً يكشف الريبا صاح الغراب وصاح الشيخ فالتبست .. مسالك الأمر أي منهم نعبا لا فض فوك فأنصاف الرجال هم .. لا بل وحقك ..أشباه غدو نصبا.

ويذكر الشاعر فاروق شريقي الذين يعيثون بالوطن وينفذون ما يطلبه الغريب وما يرمي إليه العملاء يذكرهم بالماضي الجميل وبأيام كان أهل سورية يتقاسمون الخير والمطر ويشربون الشاي على أنغام المحبة ويأكلون ثمار هذا البلد وهم يعيشون حياة مشتركة لا يعكر فيها صفوهم أحد يقول في قصيدة بلادي.. حرام على الأحرار أن ينكروا الوفا .. ويستبدل ورد الربى بقتادي ألم يأكلوا من خيرها وثمارها .. ويستقبلوا ماء الغمام صوادي ألم يشربوا الشاي اللذيذ بروضها .. وتشدو لهم فيروز لحن ودادي وتبقى بلادي حرة وعزيزة .. على رغم عربان وكيد أعادي.

أما الشاعر ثائر إبراهيم فيرى أن ما تتعرض له سورية سببه طمع الآخرين بخيراتها وبما تمتلكه من تاريخ عريق ومجد لا يضاهى ويحث أهلها على البقاء على العهد محافظين على حرمته لتبقى سورية وطن الأمجاد بما تمتلكه من رجال يدافعون عنها ويحمونها من كل ضيم كقوله في قصيدة بلاد الشمس ويا سورية الأحرار ظلي .. غدير المجد إن الدهر صادي لأنك أم هذا الكون ترمى .. ثمار علاك من حسد الأعادي أليم خنجر الأخوان لكن .. صمودك فوق عار الانقياد ولن تهن وفوق ثراك جيش .. يصب النار إن صرخ المنادي.

 محمد الخضر